ОПИСАНИЕ:
Жук в муравейнике
(вместо предисловия)
Утрата надежды подобна утрате свободы:
ты словно утрачиваешь своё «я».
Раби Нахман из Брацлова
Есть темы, которые я предпочитаю не обсуждать. Например, когда имеется какая-то проблема, - личная или общественная, - и ты совер-шенно не представляешь себе, с какой стороны к ней подступиться. Об этой теме я тоже не стал бы говорить, если бы не счастливые исключе-ния. Но об этом позже. Сначала о самой проблеме. Она стара, как мир. Это проблема хороших людей. Ещё точнее, в данном случае - евреев, которые состоялись как личности на необъятных просторах нашей дои-сторической родины. Я всегда узнаю этих людей по недоверчивому взгляду, в сочетании с глубоко выстраданным внутренним достоинст-вом, - которые «выдают» их раньше, чем неистребимый русский акцент.
Один мудрый израильтянин как-то сказал мне о «наших» евреях: «Вы там, в России, отстали от всего мира на два поколения во всём, включая деградацию поколений».
Духовность и порядочность, где они встречаются? Еврейская тра-диция учит, что порядочность должна предшествовать духовности. Ко-гда я однажды спросил об этом одного из своих Учителей, тот ответил: «наши мудрецы сказали, каков должен быть подлинный порядок вещей. Но мир, в котором мы живем, порой выглядит иначе...»
Вспоминается один из героев талантливого Нодара Думбадзе, кото-рый вступил в партию, «чтобы в партии было больше хороших людей». Тем более - в «Партии Б-га» (я сейчас не про Хисбаллу). В пёстром мире «соблюдающего Израиля» очень нужны и «русские» интеллигенты -люди, задающие вопросы и готовые ради единственного ответа «гору перевернуть». Люди, пришедшие к Торе через ломку и боль.
Интересно, что очень похожую историю я прочитал о раве Ицхаке Зильбере. Когда одного «русского» обставили «досы», этот человек от возмущения решил снять кипу. Перед тем, как окончательно это сделать, он пришёл попрощаться с равом Ицхаком Зильбером. Реакция рава была неожиданной.
- Скажи, - спросил его рав Ицхак - я хороший человек?
- Да.- С удивлением ответил тот.
- А ты хороший человек? - спросил рав.
Тот снова согласился.
- Тогда почему ты не хочешь, чтобы среди религиозных было больше хороших людей?!
Кипа, конечно, осталась на месте.
О каждом еврее, который сегодня приходит к Творцу, можно напи-сать книгу. Или хотя бы рассказ. Перед тем, как начать говорить о моём товарище Меире (Марате) Левине, я хотел бы вспомнить совсем другую историю.
Один человек, которому довелось в этом мире идти путями, пре-дельно далекими от Творца, однажды оказался на операционном столе. Врачи думали, что он уже не проснется. Но он всё-таки вернулся и, ко-гда пришёл в себя, рассказал следующее.
Когда он оказался там, за чертой, первое, что он увидел: сейчас придется отвечать за всё, что ты успел испортить. Однако, железная воля и самообладание не отказали ему.
- Прежде всего, я хочу говорить с Главным.
Его требование было настолько настойчивым, что ему не отказали. Его душа стала подниматься всё выше и выше, приближаясь к Престолу Славы. Вдруг он услышал чудесную музыку и увидел людей, которые учили Тору, пели и танцевали.
«Если бы я знал, что такое есть на Земле, разве я бы делал то, что я делал?!» - вырвалось у него.
«Если ты действительно думаешь так, тогда возвращайся», - про-звучал приговор...
Есть люди, которые получают от Всевышнего дар: стремиться к са-мому главному и искать чудесные мелодии ещё до того, как оказывают-ся на операционном столе. В таком случае человек почти "обречён" на то, чтобы вернуться к Творцу. Правда, за это приходится дорого платить, как и за всё настоящее...
