ОПИСАНИЕ:
Книга С. Дубнова остается отправной точкой для большинства современных работ по истории хасидского движения. Важнейшие исследования в этой области — в явной или скрытой форме, осознанно или нет — развиваются в направлениях, намеченных в классической монографии: будь это анализ социальной и религиозной природы нового хасидского руководства, исторические биографии династий цадиков, применение современных социологических и антропологических теорий к истории движения, исследование агиографии и т.д. Поэтому публикация труда С. Дубнова открывает перед читателем целый мир современных исследований хасидизма.
Представление о хасидском движении как неотъемлемой части поступательного развития еврейского народа требовало от исследователя выявить его социальные и культурные корни. В плане интеллектуальном Дубнов рассматривает хасидизм как последнее звено в непрерывной цепи мистической традиции, начавшейся с книги «Зохар» в XIII в. и получившей дальнейшее развитие в практической каббале р. Ицхака Лурии в XVI в.
В немалой степени образ хасидского движения формируется у С. Дубнова под влиянием используемых им источников: если при описании деятельности основателя движения, Исраэля Бешта, он опирается исключительно на хасидские источники, то при реконструкции облика хасидизма в конце XVIII в. он обращается к анти-хасидским памфлетам, написанным в самый разгар борьбы с новым движением и не стремящимся к объективности.
В ивритской монографии 1931 г. С. Дубнов смягчает характерный для раннего периода его творчества полемический тон, исключает из текста ряд отрывков, слишком односторонне оценивающих деятельность учеников Бешта, и добавляет несколько глав, описывающих распространение хасидизма на Украине в конце XVIII — начале XIX в.
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Илья Лурье. «Религия сердца»: хасидизм в исследованиях Семена Дубнова
Введение в историю хасидизма
I. Расколы в еврействе и раскол хасидский
II. Родословная хасидизма, его связь с каббалою — теоретической и практической
III. Раввинизм в Польше в ХУ1-ХУ1П веках
IV. Мистицизм в Польше в XVI и XVII веках
V. Мистические движения и ересь среди польских евреев в конце XVII и начале XVIII века
VI. Непосредственные причины хасидизма
VII. План истории хасидизма
Возникновение хасидизма.
Жизнь и деятельность Израиля Бешта
I. Источники для жизнеописания Бешта
II. Детство и отрочество Бешта (1698-1712)
III. Тайные приготовления и подвижничество (1712-1735)
IV. Открытая деятельность Бешта (17351747־)
V. Учение Бешта
VI. Последние годы жизни Бешта (1747-1760)
Возникновение цадикизма.
Бер, проповедник из Межерича, преемник Бешта,
И ПРОЧИЕ ученики Бешта (1760-1772)
I. Хасидизм и хасиды к 1760 году
II. Жизнь Бера, проповедника из Межерича
III. Хасидская система проповедника Бера
IV. Яков-Иосиф Коген, литературный апостол хасидизма,
и прочие ученики Бешта
ИСТОРИЯ ХАСИДСКОГО РАСКОЛА НА ОСНОВАНИИ ПЕРВОНАЧАЛЬНЫХ
ИСТОЧНИКОВ, ПЕЧАТНЫХ И РУКОПИСНЫХ
Эпоха первая:
Начало раскола (1772-1780)
I. Общее состояние евреев польско-украинских и литовско-русских перед началом хасидского раскола
II. Тайные хасидские общества в Литве (1766-1772)
III. Гонение на хасидов в Вильне (весной 1772 г.)
IV. Преследование хасидской секты в Галиции
V. Последствия первых гонений на хасидов и общее состояние
секты до 1780 года
Эпоха вторая:
Размножение хасидской секты, разветвление иерархии
цадиков и распространение
новой хасидской литературы (1780-1796)
VI. Начало хасидской литературы
VII. Второй поход литовских раввинов против хасидской секты (1781 г.)
VIII.Польско-галицийский хасидизм
IX. Хасидизм украинский
X. Хасиды в Белоруссии и Литве и вождь их Залман из Лиозна (1781-1796 г.)
XI. Миросозерцание Залмана и его система рационального хасидизма
Эпоха третья:
Последняя решительная борьба и окончательный раскол (1706-1801)
XII. Возобновление антихасидского движения (1796 г.)
XIII.Послание Залмана, смерть гаона и обострение борьбы (1797 г.)
Религиозная борьба среди русских евреев в конце прошлого столетия
I. Агитация против хасидов, диспуты и книжная полемика
II. Цадик в Петербургской крепости
III. Торжество хасидизма в Польше и Украине (1790-1800 г.)
IV. Быт и нравы хасидов